آدمی راستباز یا خُدا کا بیٹا ؟

یہ ماجرا دیکھ کر صوبہ دار نے خُدا کی تمجید کی اور کہا: "بیشک یہ آدمی راستباز تھا۔" لوقا 23:47

لوقا 23:47 میں، یسوع کے مصلوب ہونے کی نگرانی کرنے والا رومی صوبہ دار اعلان کرتا ہے، "بے شک یہ ایک راستباز آدمی تھا۔" یہ متی 27:54 اور مرقس 15:39 کے واقعات سے مختلف ہے، جہاں صوبہ دار یسوع کو "خدا کا بیٹا" قرار دیتا ہے۔

یہ سمجھنا کہ لوقا "آدمی راستباز" کی اصطلاح کیوں استعمال کرتا ہے، لوقا کے الہیاتی زور، بیانیہ کے سیاق و سباق، اور مطلوبہ سامعین کی تحقیق کا تقاضا کرتا ہے۔

الہیات اور بیانیہ سیاق و سباق

لوقا کا الہیاتی پہلو

1۔ بے انصافی اور انصاف

لوقا کی انجیل اکثر یسوع کی معصومیت (بے گناہی) اور انصاف اور ہمدردی کے موضوعات پر زور دیتی ہے۔ "راستباز آدمی" کا استعمال کرتے ہوئے، لوقا غیر منصفانہ الزامات اور مصلوبیت کے سامنے یسوع کی اخلاقی صداقت اور بے گناہی کو اجاگر کرتا ہے۔

یہ لوقا کی جانب سے یسوع کو ایک انصاف پسند اور راستباز شخصیت کے طور پر پیش کرنے سے مطابقت رکھتا ہے جو ناانصافی سے تکلیف اٹھاتا ہے، جو یسعیاہ 53 کے دکھی خادم کی شبیہ کی بازگشت ہے۔

2۔ صحائف کی تکمیل

لوقا اکثر یسوع کی زندگی اور موت کو عہد نامہ قدیم کی پیشگوئیوں کی تکمیل سے جوڑتا ہے۔ "آدمی راستباز" کی اصطلاح یہودی صحیفوں جیسے زبور اور یسعیاہ میں راستباز متاثرہ کی شبیہ کو اجاگر کرتی ہے، جہاں راستباز شخص تکلیف اٹھاتا ہے لیکن آخرکار خدا کی طرف سے اس کی تصدیق کی جاتی ہے۔

بیانیہ کی حکمتِ عملی

1۔ غیر یہودی سامعین

لوقا کی انجیل غیر یہودیوں سمیت وسیع سامعین کو مخاطب کی گئی ہے۔ صوبہ دار کا اعلان یہ ظاہر کرنے کا کام کرتا ہے کہ ایک رومی صوبہ دار، جو ایک بیرونی شخص ہے، یسوع کی راستبازی کو تسلیم کرتا ہے۔ یہ لوقا کے عالمگیر نجات کے موضوع اور یسوع کے پیغام کی شمولیت کی حمایت کرتا ہے۔

Reference: Green, Joel B. The Gospel of Luke. Grand Rapids: Eerdmans, 1997, p. 823.

2۔ متضاد ردِّ عمل

صوبہ دار کا یہ اعلان یہودی رہنماؤں اور ہجوم کی طرف سے یسوع کے مذاق اور انکار کے برعکس ہے۔ یہ یسوع کی موت کی ناانصافی اور ایک غیر یہودی کے ذریعہ اس کی بے گناہی کو تسلیم کرنے کو اجاگر کرنے کا کام کرتا ہے، جس سے غیر منصفانہ مصائب کے موضوع کو تقویت ملتی ہے۔

Reference: Marshall, I. Howard. The Gospel of Luke: A Commentary on the Greek Text. Grand Rapids: Eerdmans, 1978, p. 872.

ادبی اور تاریخی سیاق و سباق

راستبازی کا رومی تصور

رومی صوبہ دار کی جانب سے یسوع کو "آدمی راستباز" قرار دینے سے معاصر رومی سامعین کی گونج سنائی دے گی جو انصاف اور اخلاقی دیانت داری جیسی خوبیوں سے واقف ہیں۔ اس اصطلاح کو کسی ایسے شخص کو تسلیم کرنے کے طور پر سمجھا جائے گا جو اخلاقی معیارات اور معاشرتی فرائض کی پاسداری کرتا ہے۔

Reference: Cicero, De Officiis. Loeb Classical Library.

یہودیوں کا راستبازی کا تصور

یہودی روایات میں، "راستباز آدمی" (צַדִּיק / تزادک) وہ ہے جو خدا کے قانون کے مطابق زندگی گزارتا ہے اور اخلاقی و روحانی معیاروں کو برقرار رکھتا ہے۔ اس تصور کی بنیادیں عبرانی صحیفوں میں بہت گہری ہیں، جہاں راستبازی کو اکثر سلیم اور صرف مصائب کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔

زبور 34:19 ، یسعیاہ 53:11

آبائے کلیسیا

ابتدائی کلیسیا کے بزرگوں نے اس مبینہ تضاد کی جو تشریح کی ہے، وہ پیشِ خدمت ہے:

Tertullian (160–225 AD)

Work: Against Marcion

Reference: Book IV, Chapter 43

اقتباس

"معصومیت (بے گناہی) اس کی خدائی ذات کی عکاسی کرتی ہے۔ لہٰذا، یسوع کی بے گناہی کا صوبہ دار کا اعتراف داخلی طور پر اسے خدا کے بیٹے کے طور پر تسلیم کرنے سے جڑا ہوا ہے۔"

Origen (184–253 AD)

Work: Commentary on Matthew

Reference: Book XIV, Chapter 10

اقتباس

"لوقا میں صوبہ دار کا اعلان، یسوع کی بے گناہی کو تسلیم کرتے ہوئے، ایمان کے سفر میں پہلا قدم ہے جو متی کے ذریعہ درج کردہ اس کی خدائی بیٹے کے مکمل اعتراف کی طرف لے جاتا ہے۔"

John Chrysostom (349–407 AD)

Work: Homilies on the Gospel of Matthew

Reference: Homily LXXXVIII

اقتباس

"متی نے بیٹے کی الہی ابنیت پیش کی ہے، جبکہ لوقا اس کی کامل معصومیت پر زور دیتا ہے۔ دونوں سچائیاں مل کر مصلوبِ مسیح کی پوری عظمت کو ظاہر کرتی ہیں۔"

Augustine of Hippo (354–430 AD)

Work: Harmony of the Gospels

Reference: Book III, Chapter 20

اقتباس

"لوقا میں صوبہ دار کا مسیح کی معصومیت و بے گناہی کا بیان، متی رسول کے مسیح یسوع کی الہی ابنیت کے اعتراف کی بنیاد کو قائم کرنے میں مدد دیتا ہے۔"

References

Tertullian, Against Marcion, IV.43
Origen, Commentary on Matthew, XIV.10
John Chrysostom, Homilies on Matthew, LXXXVIII
Augustine, Harmony of the Gospels, III.20

علمی نقطۂ نظر

جوئل بی گرین

گرین کا استدلال ہے کہ لوقا کا "آدمی راستباز" کا استعمال اس کے وسیع تر بیانیے اور الہیاتی مقاصد میں فٹ بیٹھتا ہے۔ یہ یسوع کی معصومیت اور اس کی موت کی ناانصافی پر زور دیتا ہے، انصاف اور معاشرتی تشویش کے موضوعات کو اجاگر کرتا ہے۔

Reference: Green, Joel B. The Gospel of Luke. Grand Rapids: Eerdmans, 1997, p. 823.

ریمنڈ ای براؤن

براؤن تجویز کرتے ہیں کہ لوقا میں صوبہ دار کا اعلان یسوع کی راستبازی کے غیر یہودی اعتراف کے طور پر کام کرتا ہے، جو لوقا کے عالمگیر نجات کے موضوع کے مطابق ہے۔ یہ متی میں یسوع کی الٰہی ابنیت کو تسلیم کرنے کی تکمیل کرتا ہے، جو یسوع مسیح کی شناخت کے مختلف پہلوؤں کو ظاہر کرتا ہے۔

Reference: Brown, Raymond E. The Death of the Messiah, Volume 2: From Gethsemane to the Grave. New York: Doubleday, 1994, p. 1154.

این ٹی رائٹ

رائٹ کا استدلال ہے کہ اگرچہ "آدمی راستباز" اور "خدا کا بیٹا" کی اصطلاحات براہِ راست مترادف نہیں ہیں، لیکن وہ دونوں یسوع کی شناخت کے اہم پہلوؤں کو اجاگر کرنے کا کام کرتے ہیں۔ دونوں انجیلوں میں صوبہ دار کے اعلانات بیانیہ کی حقیقی شخصیت کو تسلیم کرنے کی نشاندہی کرتے ہیں، یہاں تک کہ یہودی عقائد سے باہر کے لوگ بھی۔

Reference: Wright, N. T. Jesus and the Victory of God. Minneapolis: Fortress Press, 1996, p. 501.